Brain-Wise: การศึกษาทางประสาทปรัชญา
Patricia Smith Churchland
MIT Press: 2002 438 หน้า 65 ดอลลาร์, 43.50 ปอนด์ (hbk); $25, £16.50 (pbk)
จุดมุ่ง20รับ100หมายหลักของปรัชญาคือการเข้าใจธรรมชาติของเราและสถานที่ของเราในจักรวาล ในBrain-Wiseแพทริเซีย สมิธ เชิร์ชแลนด์ได้ให้ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสิ่งที่เธอเรียกว่า ‘ประสาทปรัชญา’ — ปรัชญาในขณะที่มันกำลังถูกเปลี่ยนแปลงโดยความก้าวหน้าทางประสาทวิทยา
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยชุดบทความที่เขียนขึ้นสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในหัวข้อทางปรัชญา เช่น ตนเอง จิตสำนึก เสรีภาพในเจตจำนง ความรู้และการดำรงอยู่ของพระเจ้า และสัมผัสกับการเรียนรู้ ภาษา และเวรกรรม แต่ละบทประกอบด้วยการสำรวจข้อโต้แย้งของนักปรัชญา และการทบทวนงานที่เกี่ยวข้องในด้านประสาทวิทยาศาสตร์การรู้คิด ตัวอย่างเช่น ในบทเกี่ยวกับตนเอง เชิร์ชแลนด์กล่าวถึงความผิดปกติทางระบบประสาทหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับการสลายตัวของตนเอง เช่น รอยโรคข้างขม่อม อาการเบื่ออาหาร และภาวะสมองเสื่อม บทเกี่ยวกับจิตสำนึกประกอบด้วยการทบทวนเชิงวิพากษ์วิจารณ์งานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประสาทของจิตสำนึกที่น่าชื่นชม นักประสาทวิทยาจะพบว่าการอภิปรายเหล่านี้ให้ความกระจ่าง และนักปรัชญาจะพบว่าเป็นเรื่องให้ข้อมูล
หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อเป็นตำราเบื้องต้นสำหรับนักเรียน แต่มีมากกว่านี้ นอกจากนี้ยังเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาที่ขยายออกไปเมื่อมองจากมุมมองของปรัชญาประสาท เชิร์ชแลนด์พยายามที่จะพิสูจน์ว่าประสาทวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับปัญหาทางปรัชญาอย่างน้อยบางอย่าง ซึ่งเป็นข้ออ้างที่ใครๆ ก็คิดว่าไม่จำเป็นต้องสร้าง นี่คือจุดที่หนังสือเล่มนี้มีความน่าสนใจมากที่สุด แต่ก็เปิดกว้างสำหรับการวิจารณ์ด้วยเช่นกัน การอภิปรายเปลี่ยนสถานะของประสาทวิทยาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ และรวมถึงความสัมพันธ์ของปรัชญากับวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป
มีนักปรัชญาคนใดบ้างที่ปฏิเสธความเกี่ยวข้องของวิทยาศาสตร์สมองกับปรัชญา? เป้าหมายหลักของ Churchland ดูเหมือนจะเป็นคนที่ปกป้อง ‘แบบจำลองคอมพิวเตอร์’ ของจิตใจ ซึ่งมองว่าจิตใจเป็นซอฟต์แวร์สำหรับฮาร์ดแวร์ของสมอง ตามมุมมองนี้ เพื่อให้เข้าใจจิตใจ เราต้องละเลยรายละเอียดของวิธีที่สมองนำไปปฏิบัติ เชิร์ชแลนด์พูดถูกที่จะบอกว่าความแตกต่างระหว่างฮาร์ดแวร์กับซอฟต์แวร์ไม่มีพื้นฐานทางชีววิทยา แต่จากการวิพากษ์วิจารณ์แบบจำลองคอมพิวเตอร์ การสังเกตนี้จึงครอบคลุมทุกด้าน
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการทำงานทางจิตอยู่ในสมอง ความยากลำบากคือการทำความเข้าใจการทำงานของจิตในแง่ประสาท กิจกรรมของระบบประสาทเอง — ในทุกระดับขององค์กร — ดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าใจได้ทางปัญญา David Marr จับแนวคิดนี้ไว้ในหนังสือVision (WH Freeman, 1982) ของเขาด้วยข้อสังเกตว่า “การพยายามเข้าใจการมองเห็นด้วยการศึกษาเซลล์ประสาทเพียงอย่างเดียวก็เหมือนกับการพยายามเข้าใจการบินของนกโดยการศึกษาเฉพาะขนนก มันไม่สามารถทำได้”
เพื่อเริ่มต้นทำความเข้าใจว่าเหตุการณ์
ของระบบประสาทเปิดใช้งานหรือก่อให้เกิดกระบวนการทางจิตได้อย่างไร กระบวนการเหล่านั้นจะต้องสร้างแบบจำลองในแง่ที่เป็นนามธรรมที่เกี่ยวข้องกับการนำระบบประสาทไปปฏิบัติ แน่นอนว่านี่เป็นกลยุทธ์การวิจัยที่โดดเด่นในด้านประสาทวิทยาทางปัญญาในปัจจุบัน และเป็นแบบที่เชิร์ชแลนด์เองก็ใช้ ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาข้อโต้แย้งของเธอที่สมองใช้แบบจำลองของผลกระทบของการเคลื่อนไหวของร่างกาย (เครื่องจำลอง) เพื่อให้เกิดการประสานกันของประสาทสัมผัสและมอเตอร์และการวางแผนการดำเนินการออฟไลน์ นี่เป็นการอ้างสิทธิ์เกี่ยวกับสมองเช่นนี้หรือเป็นเรื่องเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมการเรียนรู้ระดับสูงแทน? เป็นเรื่องน่าทึ่งที่การรักษาของเชิร์ชแลนด์มุ่งเน้นไปที่การพิจารณาทางวิศวกรรมทั่วไปเกี่ยวกับประโยชน์ของอีมูเลเตอร์เป็นส่วนใหญ่
ข้อโต้แย้งของ Churchland ประการหนึ่งสำหรับผู้เลียนแบบเป็นปัญหา อันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวของดวงตา เรตินาจะบันทึกการขยับเกือบต่อเนื่องในรูปแบบแสง สมองแยกแยะการเปลี่ยนแปลงที่ขึ้นกับตานี้ออกจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการเคลื่อนไหวของวัตถุที่รับรู้ได้อย่างไร คำตอบของ Churchland: “สมองใช้โปรแกรมจำลองอย่างไม่ต้องสงสัย” แนวคิดก็คือมีการใช้อีมูเลเตอร์เพื่อติดตาม และเพื่อชดเชยการเคลื่อนไหวของดวงตา ปัญหาไม่ได้อยู่ที่คำตอบ แต่กับคำถามที่อยู่บนสมมติฐานที่ว่าการเคลื่อนไหวของภาพที่สัมพันธ์กับเรตินานั้นเป็นรหัสของสมองในการเคลื่อนไหวในสภาพแวดล้อม หากเราละทิ้งสมมติฐานนี้ ก็ไม่จำเป็นต้องมีกลไกการชดเชย ดังนั้นจึงไม่มีงานให้อีมูเลเตอร์ทำสมมติฐานเกี่ยวกับองค์กรทางปัญญา
ฉันไม่ได้พยายามเรียกสมมติฐานอีมูเลเตอร์มาเป็นปัญหา และฉันก็ไม่ผิดที่ Churchland ให้ความสำคัญกับการพัฒนาทฤษฎีทางชีววิทยาที่ชัดเจน เธอพูดถูกเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรายังไม่ได้มีอย่างไรก็ตาม การพัฒนาเทคโนโลยีใหม่ๆ เพื่อศึกษาสมอง เช่น เทคนิคการถ่ายภาพแบบไม่รุกราน เช่น การถ่ายภาพด้วยคลื่นสนามแม่เหล็กเชิงหน้าที่ ได้ดำเนินการเพียงเล็กน้อยเพื่อให้เราสามารถเอาชนะความไม่แน่นอนของความรู้ความเข้าใจของระบบประสาทได้ ความก้าวหน้าในด้านนี้เช่นเดียวกับสาขาอื่นๆ มักจะขึ้นอยู่กับความร่วมมือระหว่างปรัชญาและวิทยาศาสตร์ หนังสือของ Churchland เป็นขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้อง20รับ100
