Santos Flores เว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำใช้ทฤษฎีความพิการที่สำคัญกับกีฬาคาโปเอร่าเพื่อทำความเข้าใจว่าร่างกายใดได้รับความนิยมในกีฬานี้และจะเปลี่ยนแปลงเรื่องเล่าเกี่ยวกับร่างกายที่มีความสามารถได้อย่างไร
ชุมชนคาโปเอร่าได้รับการพัฒนา
ให้เป็นการแสดงออกถึงความดำที่ซับซ้อน เกมที่ผสมผสาน การเล่น และศิลปะการต่อสู้เข้าด้วยกัน มีวิวัฒนาการมาเป็นแนวทางเฉพาะในการสอนอย่างมีวิจารณญาณ โดยจงใจระบุเชื้อชาติผ่านจิตสำนึกที่สำคัญ และผลักดันขอบเขตของสติทางเพศ อย่างไรก็ตาม หากคุณต้องตรวจสอบรูปภาพและวิดีโอในโซเชียลมีเดียของคาโปเอร่า ภาพที่ครอบงำการเข้าถึงของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าคนๆ หนึ่งต้องมีร่างกายบางประเภทเพื่อเล่นหรือมีส่วนร่วมในคาโปเอร่า
สมมติฐานเหล่านี้ไม่ใช่เฉพาะในคาโปเอร่า ใน Capoeira capoeiristas เยาวชนพิการต้องปฏิบัติตามเส้นทางของอาจารย์เพื่อให้ได้รับการยอมรับ ซึ่งทำให้ capoeiristas พิการมีตำแหน่งในการเพิ่มการมีส่วนร่วมทางสังคมของพวกเขาเมื่อเทียบกับกีฬาเช่นมวยเยาวชน ทว่าภาพเหล่านี้ยังคงมีอยู่และเป็นปัญหาในกีฬาเยาวชน อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานเหล่านี้เป็นที่นิยมในสังคมกีฬาและในสื่อที่ได้รับความนิยม พวกเขายังต้องถูกกล่าวถึงในสิ่งที่พวกเขาเป็น นั่นคือ การสร้างทางสังคมของ “ร่างกายที่มีความสามารถ”
ทฤษฎีความทุพพลภาพวิกฤต (CDT) เป็นกรอบการทำงานสำหรับการวิเคราะห์ความทุพพลภาพซึ่งมีศูนย์กลางความพิการและท้าทายสมมติฐานที่มีความสามารถซึ่งกำหนดรูปแบบสังคม รวมทั้งกีฬา ประเด็นสำคัญของ CDT คือความพิการเป็นโครงสร้างทางสังคม ไม่ใช่ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการด้อยค่า สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าความพิการในกีฬาเป็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างความบกพร่อง การตอบสนองของแต่ละบุคคลต่อการด้อยค่านั้น กับสภาพแวดล้อมทางกายภาพ สถาบันการกีฬา และทัศนคติทางกีฬา (รวมกันเรียกว่า “สังคม”) ความเสียเปรียบทางสังคมที่คนพิการประสบในการเล่นกีฬาเป็นผลมาจากความล้มเหลวของสภาพแวดล้อมทางสังคมในการ
ตอบสนองต่อความหลากหลายที่นำเสนอโดยความพิการอย่างเพียงพอ
ภาพลักษณ์ของ “ร่างกายที่มีความสามารถ” ทั้งในคาโปเอร่าและโดยทั่วไปในกีฬาเยาวชน แสดงให้เห็นถึงความไม่เท่าเทียมกันเชิงโครงสร้างที่ลึกล้ำในสังคมของเรา ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาภาพลักษณ์ “ร่างกายที่มีความสามารถ” ที่เป็นที่นิยม ซึ่งน่าจะขยายการแสดงออกของอำนาจโดยอาศัยอุดมคติหรือ แนวคิดเกี่ยวกับเพศ เชื้อชาติ และความสามารถที่เทิดทูนบูชา โดยการขยายภาพ “ร่างกายที่มีความสามารถ” ทั้งในคาโปเอร่าและกีฬาเยาวชนโดยไม่ได้ตั้งใจป้องกันความหลากหลายของร่างกายจากการสำรวจคาโปเอร่าและกีฬาเยาวชนโดยไม่ได้ตั้งใจทำให้หลายคนไม่ได้รับประโยชน์จากการแสวงหาสิ่งเหล่านี้ตลอดชีวิต
แม้ว่าการฝึกซ้อมกีฬาเป็นสิทธิมนุษยชน แต่แนวปฏิบัติทั่วไปในกีฬาเยาวชนและคาโปเอร่าต่างก็เลือกปฏิบัติต่อร่างกายที่หลากหลายโดยไม่รู้ตัว แม้ว่านโยบายด้านกีฬาที่มีความหลากหลายทางร่างกายโดยเนื้อแท้ต้องการความเข้าใจซึ่งกันและกันด้วยจิตวิญญาณแห่งมิตรภาพ ความสามัคคี และการเล่นที่ยุติธรรม ผู้พิการจำนวนมากต้องเผชิญกับการกดขี่จากความล้มเหลวของสังคมการกีฬาและวัฒนธรรมในการดำเนินชีวิตตามบรรทัดฐานทางสังคมที่ครอบคลุมมากขึ้น ซึ่งสามารถให้ประสบการณ์ แห่งความเสมอภาคและความยุติธรรม
ถึงจุดนี้
ควรหาวิธีที่มีหลักการและปฏิบัติได้จริงเพื่อเสริมสร้างความหลากหลายของร่างกายในการเล่นกีฬา โดยเน้นที่เสียงสำหรับการมีส่วนร่วมที่มีความหมาย แม้ว่าวาทกรรมสิทธิมนุษยชนเองเป็นเครื่องมือทางการเมืองที่ทรงพลังเพื่อความก้าวหน้าของผลประโยชน์ของคนพิการ สถาบันกีฬาอาจพัฒนาผลประโยชน์เหล่านั้นให้ไกลกว่าการนำนโยบายไปประยุกต์ใช้กับการสอนที่สำคัญได้ดีกว่าการรวมตัวที่สำคัญของความทุพพลภาพหรือความหลากหลายทางร่างกายจึงควรเริ่มต้นเพื่อ:
(1) ระบุแหล่งที่มาของการกดขี่ทุพพลภาพภายในสถาบันการกีฬา วัฒนธรรมการกีฬาเยาวชน และภาพ “ร่างกายที่มีความสามารถ” และด้วยวิธีการเปิดเผยดังกล่าว พยายามที่จะบรรเทาคนพิการจากการกดขี่นั้น(2) ระบุบทบาทเชิงบวกที่อาจเกิดขึ้นของกีฬาและพยายามสร้างนโยบายและการสอนที่สำคัญเพื่อเกณฑ์สถาบันกีฬาในการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยคนพิการความหมายในการสอนควรเป็นวัฒนธรรมการกีฬาตั้งแต่โค้ชกีฬาเยาวชนและอาจารย์ Capoeira Masters ใช้โอกาสในการสนทนาเกี่ยวกับความแตกต่างของร่างกาย ใช้กิจกรรมกีฬาที่ปรับเปลี่ยนได้ภายในกีฬาเยาวชนเพื่อให้ความรู้เยาวชนเกี่ยวกับความหลากหลายของร่างกายที่มีความสามารถ รวมทั้งให้นักเรียนได้ นักกีฬาสมัครเล่นและมืออาชีพที่ขัดขวางแนวคิดของ “ร่างกายที่มีความสามารถ”เว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
